ذهب الكثير إلى اشتراط استقرار الحياة في حلّ الذبيحة بأن يعيش مثلها اليوم والأيّام ، ونفاه آخرون ، والصحيح لزومه بالمعنى المتقدّم في الصيد ، وهو بقاء أصل الحياة بدرجة يكشف عنها خروج الدم العبيط السائل المعتاد وحركة الأعضاء عند الذبح ، كعين تطرف أو ذنب يمصع أو رجل تركض .

فلا تحلّ الذبيحة بالذبح إذا كانت ميتة . ولو قطعت رقبة الذبيحة من فوق وبقيت فيها الحياة فقطعت الأعضاء على الوجه المشروع وخرج الدم وتحرّكت الأعضاء حلّت ، وكذا إذا شقّ بطنها وانتزعت أمعاؤا ولم تمت بذلك ، فإذا ذبحت حلّت ، وكذا إذا عقرها سبع أو ذئب أو ضربت بسيف أو بندقيّة وقارب موتها ، فذبحت قبل أن تموت فإنّها تحلّ .