يعتبر قصد الذبح ، فلو وقعت السكّين من يد أحد على الأعضاء الأربعة فقطعها لم يحلّ وإن سمّي حين أصاب الأعضاء ، وكذا لو كان قد قصد بتحريك السكّين على المذبح شيئاً غير الذبح فقطع الأعضاء ، وكذا لو كان سكراناً أو مغمى عليه أو مجنوناً غير مميّز على ما تقدّم .